Il Progetto

Pequeñas Huellas*: cosa si propone?

Testo dei bambini presenti al “III Festival de Música Antigua de La Habana”, Cuba, Febbraio 2005, ideato e pronunciato da loro prima del concerto di chiusura.

• "Pequeñas Huellas è un progetto fondato sulla necessità enorme d'amore, di protezione e di sostegno di tutti i bambini del mondo, con un'attenzione speciale a tutti quelli che soffrono per guerre, violenza, sfruttamento, discriminazione o abbandono, malattie, catastrofi o fame.

• Noi di Pequeñas Huellas crediamo che la musica, uno dei mezzi d'espressione più profondi e diretti, sia portatrice d'amore e di pace, di sogni e di speranze, capace di sviluppare attitudini elevate, una sensibilità superiore e formare esseri armoniosi dotati di un'intelligenza profonda.

• La musica può salvare il mondo.

• Vogliamo formare una catena di bambini per unire le nostre forze e chiedere agli adulti tutto ciò di cui abbiamo bisogno perché i nostri diritti siano rispettati. Pensiamo che se tutti gli stati del mondo collaborassero con una legislazione internazionale che metta in risalto l'istruzione dei bambini, perché sia affettuosa e profonda, forse non ci sarebbero più altre guerre.

• Più elevati saranno i sentimenti dei bambini, tanto più essi potranno pensare in modo costruttivo.

• Chiediamo agli artisti di fama internazionale di aiutarci a richiamare l’ attenzione del mondo intero, affinché sia possibile portare il nostro progetto in aiuto di tutti i bambini del mondo.

• Vogliamo che il concerto di oggi salga al cielo in un grido di pace!”

Pequeñas Huellas*

• E’ portatrice di un messaggio di pace, convivenza e amore attraverso la musica.

• Gli stessi bambini ne sono emissari e destinatari.

• Il materiale musicale interpretato deriva dal Códice Trujillo del Perú del 1780, opera inviata a Carlos IV dal Vescovo D. Baltasar Martínez Compañón.

Pequeñas Huellas*: il Codex Martínez Compañón

Baltasar Martínez Compañón era vescovo a Trujillo del Perù ed era stato educato nell’ambiente dell’illustrazione, di solida formazione e grande inquietudine.

Durante la visita nella sua diocesi raccolse, tra il 1782 e il 1785, una ricca e variata informazione su di essa con l’obiettivo di inviare tutte le informazioni alla Corona spagnola.

L’opera realizzata dal Vescovo risultò monumentale (nove volumi) e si caratterizza per l’originalità dei mezzi utilizzati per fissare le informazioni raccolte: un numero assai elevato di acquerelli, molto diversi per stile, ma di grande interesse per la maniera di plasmare la società e la sua cultura, flora e fauna, indumenti, costumi, razze, mappe, piante e prospetti di edifici, vocabolario, archeologia, musica e danza di Trujillo, al nord del Perù.

Il Codice è conservato nella Biblioteca del Palacio Real di Madrid e alcune tavole sono conservate in copia nella Biblioteca Nacional de Colombia.

Tematica: flora, fauna, mappe, piani, piante di edifici, prospetti di edifici, grafici, indumenti (26 tavole di indumenti coloniali e 8 indigeni), costumi (112 coloniali e 30 indigeni), questioni di filologia, razze, macchine, musica (8 tavole con danze e 18 opere musicali), archeologia.

Pequeñas Huellas*: Perché questo repertorio?

Ciò che ci ha spinto a valorizzare la figura del Vescovo M. Compañón è la sua affinità con alcuni degli obiettivi del progetto: il suo atteggiamento davanti all’Uomo, ogni Uomo, senza eccezione di razza, posizione sociale, cultura o potere. La sua preoccupazione per l’educazione di chi oggi è bambino e tiene nelle mani il futuro dell’umanità. Il suo interesse per l’infanzia fu tale che lo spinse a creare scuole che, secondo la testimonianza dello stesso Vescovo, arrivarono ad un numero di cinquant’uno, nonostante alcune di esse non poterono funzionare a causa della mancanza di mezzi. La convivenza di razze e culture, la presenza di strumenti indigeni misti a strumenti importati dalla Spagna, ma già costruiti in situ, per certi versi raccolgono gli ideali che muovono il progetto «Pequeñas Huellas».

Pequeñas Huellas*: Importanza musicale del repertorio

- Corpus di diciannove canzoni, all’epoca trasmesse per tradizione orale.

- Nel secolo XVIII grazie a M. Compañón vengono fissate in notazione musicale. Questo ha permesso che arrivassero fino a noi diversità di tradizioni compositive, strumenti e lingue di origini molto diverse.

- Le partiture entrano in relazione diretta con alcuni acquerelli del codice che portano lo stesso identico titolo. Grazie a ciò possiamo contare con informazioni molto interessanti sopra gli individui e la società che le interpretava, la tipologia degli strumenti, ecc...

- Le opere selezionate da Compañón vanno dalle danze alle canzoni, melodie a balli cantati i cui titoli riflettono chiaramente l’ intercultura di cui parlavamo poc’anzi: cachua, tonada, tonadilla, cachuita, con tematiche che passano dall’amoroso al natalizio, con riferimenti alla schiavitù, etc...

- Al di là dell’innegabile valore estetico, i brani raccolti dal vescovo Martínez Compañón costituiscono documenti importanti per la conoscenza della cultura musicale dell’America Latina.

- Alcune opere sono uniche nel loro genere. E’ il caso di quelle che possono considerarsi prodotto dell’incrocio tra la cultura pre - incaica chimú e quella spagnola.

- Ancor più significativo in questo senso è un’altra danza intitolata allo stesso modo del chimo, che Stevenson segnala come l’unica canzone sopravvissuta con testo mochica (anche se con alcuni vocaboli in castellano intercalati).

- Il secondo tratto storicamente importante di questa collezione è il suo carattere di anello di una catena tra la tradizione musicale pre-ispanica e la pratica andina attuale. Questo si evidenzia principalmente negli esemplari di cachua –o kashwa-, danza di coreografia circolare.